Этничность

Этничность – широко используемый в науке концепт, обозначающий существование культурно отличительных (этнических) групп и форм идентичности. Как отмечает выдающийся социолог Толкотт Парсонс (1902–1979), этничность – это выраженная подчеркнутость групповой идентичности, т.е. организации многочисленных индивидов в отличаемые группы и солидарности и лояльности индивидуальных членов таким группам[1].

↑ Происхождение термина «этничность»

Термин «этничность» (англ. ethnicity) происходит от однокоренного слова «этнический» (англ. ethnic), которое в свою очередь берет начало от греческого ἔθνος (ethnos) и его адъективной* формы έθνικός (ethnikos).Оба греческих слова имеют несколько значений. Первоначально  ethnos – группа людей, живущих вместе, после Гомера – люди, народ, особая группа людей, позднее – варварские племена, язычники, каста, племя; ethnikos – это одновременно и соотечественник, и иностранец[2]. В средние века в Западной Европе слово ethnic означало «язычник», «нехристианин», а с середины XIX века акцент в его употреблении стал смещаться с религиозных различий в сторону расовых и этнических. К 1940-м гг. в США оно превратилось в политически корректное обозначение евреев, итальянцев, ирландцев и других групп, которые рассматривались как низшие по положению относительно доминирующей группы в основном британского происхождения[3]; в дальнейшем стало обозначать различные формы коллективной идентичности, сохраняя некоторые ранние коннотации. Этничность – более новый термин, который появляется в словарях к 1970-м гг. и начинает широко употребляться и для описания, и для объяснения социального поведения и событий.

↑ Формирование концепта этничности

Этничность, по выражению Т. Парсонса, – «трудноуловимое понятие». Концепт этничности формировался в ходе научных дискуссий, и в разных странах это происходило в различных контекстах: в Великобритании – при изучении меньшинств, появившихся в стране после II Мировой войны, в США – при исследовании расовых проблем, положения коренных народов (индейцев) и иноязычных диаспор, в Африке – племенных различий, в Восточной Европе – процессов национального самоопределения народов и т.д. В Великобритании, например, этот концепт активно продвигался в 1970-1980-е гг. как часть мультикультурной политики при решении проблем групп этнических меньшинств в местных советах или включении мультикультурной проблематики в планы школьных занятий.

↑ Теоретические подходы к пониманию этничности

К пониманию этничности, как и этноса, существуют три подхода – примордиалистский, инструменталистский и конструктивистский. Так, американские социологи и сторонники инструментализма Натан Глейзер и Дэниел Патрик Мойнихен определяют этничность как «характер или качество этнической группы»[4], а норвежский этнолог конструктивист Томас Эриксен – как «аспект взаимоотношения»[5], т.е. отличие, возникающее при межгрупповом взаимодействии. По мнению отечественного этнолога В.А.Тишкова, существуют характеристики групп, которые позволяют говорить о присутствии этничности как таковой. Это: разделяемые членами группы представления об общем территориальном и историческом происхождении, единый язык, общие черты материальной и духовной культуры; политически оформленные представления о родине и особых институтах; чувство отличительности и основанные на этом формы солидарности и совместные действия[6].

В российском общественном сознании распространено восприятие этничности в примордиалистском ключе – как антропологической константы. По мнению В.С. Малахова, это обусловлено продолжающейся практикой институционализации этничности в форме этнофедерализма* и длительным закреплением «национальности» граждан в документах[7].

Этничность как выражение групповой идентичности способна служить мощным средством политической мобилизации.