Субъект-объектное отношение

Субъект-объектное отношение – совокупность способов взаимодействия субъекта и объекта, которые принципиально отличаются от отношений между собой объектов (исследуются преимущественно естественными науками) и субъектов (исследуются главным образом социальными и гуманитарными науками).

Определенное понимание СОО может фиксироваться, как правило, в мировоззрении, предполагающем своего рода видение мира (обобщенный объект) человеком (обобщенный субъект). Одна из важнейших задач философии – критическая рефлексия различных мировоззрений.

Наиболее последовательной основой и радикальной предпосылкой постановки вопроса о СОО выступает жесткая бинарная оппозиция субъекта и объекта, представленная у Декарта (так называемый картезианский дуализм), который постулировал наличие двух субстанций – мыслящей и протяженной.

Классическая гносеология рассматривала в качестве важнейшего и чуть ли не единственного СОО отношение познавательное: субъект познает объект, причем конкретный человек благодаря своим органам чувств способен наблюдать предметы, в идеале никак не воздействуя на них. Неклассическая гносеология в своем стремлении преодолеть ограниченность предпосылок классической была вынуждена начать учитывать (начиная с Маркса) также практическое СОО, т.е. деятельность человека по преобразованию мира, которая является условием возможности его жизни и в том числе познавательного СОО.

Поэтому базовыми оказываются онтологические аспекты СОО. Так, например, представление о человеке как самостоятельном субъекте, противостоящем природе как объекту и овладевающим ей, привело к современному экологическому кризису. А ведь человек (ни как индивид, ни как даже человечество) не может быть автономным, ни от чего не зависящим субъектом, он сам, своей органической и неорганической телесностью включен в мир как порядок объектов и является его частью, и только наличие самосознания создает иллюзию его противопоставленности миру – иллюзию, которая поддерживается наличием в сознании образа мира.