Руссо Жан-Жак

Эту философскую сказку, по словам самого автора,он написал, чтобы "попробовать сделать сносную сказку и даже веселую, без интриги, без любви, без брака, без шалостей".Однако, в сказке заметны и политические мысли философа.

«Рассуждение о науках и искусствах» — первое зрелое произведение Руссо, в котором заключено зерно философских идей, которые будут им развиты позднее. Говоря об этой работе позднее, Руссо называл его в числе трех своих главных сочинений. "Рассуждение ..." было написано на предложенную Дижонской Академией тему: Способствовало ли возрождение наук и искусств улучшению нравов? И...

Отчасти «Рассуждение о неравенстве» посвящено критике взглядов английского философа Томаса Гоббса. Руссо доказывает, что по природе люди свободны и эгоистичны. Вольтер назвал трактат "Рассуждение ..." "пасквилем, направленным против рода человеческого".

В письме автор обращается к Жану Лерону д'Аламберу, французскому математику и философу, работавшему вместе с Дени Дидро над знаменитой Энциклопедией. В письме Руссо выражает идею, театр - сила, развращающая общество.

Встревоженный памфлетом, раскрывавшим его прошлое, Руссо пожелал оправдаться путём искреннего, всенародного покаяния и тяжёлого унижения самолюбия. "Исповедь" - самое выдающееся произведение Руссо. Это не только автобиография, но и роман.

"Эмиль и Софи" - продолжение педагогического трактата "Эмиль". Благополучие героев оборачивается в нем трагическими изменениями в их жизни. Роман "Эмиль и Софи" остался недописанным.

Педагогический трактат о воспитании детей. "Эмиль" - не политическое произведение, но эта книга важна для понимания политической теории Руссо. Воспитанник Эмиль – человек, призванный существовать в правильно устроенном обществе, описанном Руссо в Общественном договоре.

В произведении автор обосновывает необходимость существования права собственности. Он пишет считает, что «право собственности есть самое священное из всех прав гражданина».

"Об общественном договоре" – один из крупнейших литературных памятников общественно-политической мысли. Автор описывает в нем развитие идеального государства, в котором люди, отдав свои силы, свободу и имущество во имя общества, получают взамен гражданскую свободу, равноправие, законодательную власть и защиту.